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            在黑格爾死后的整個時期,大部分學院哲學依舊是傳統派的,所以沒多大重要意義。英國經驗主義哲學在英國一直盛行到十九世紀近末尾時,在法國,直到略早些時候為止,它也占優勢;然后,康德和黑格爾逐漸征服了法國和英國的大學,就各大學里講專門哲學的教師來說是這樣。不過一般有教養的大眾幾乎沒受到這運動什么影響,所以這運動在科學家當中沒有多少信徒。那些繼續學院傳統的著述家們——在經驗主義一側有約翰·斯圖亞特·穆勒,在德國唯心主義一側有洛策、濟格瓦特、布萊德雷和鮑贊克特——沒有一個在哲學家當中完全數得上一流人物,換句話說,他們大體上采納某人的體系,而自己并不能與某人匹敵。學院哲學以前一向和當代最有生氣的思想常常脫節,例如在十六、十七世紀,那時候學院哲學主要仍是經院派的。每逢遇到這種情況,哲學史家就比較少談到教授們,而多涉及非職業的異端者了。

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