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      □ 作者:尼采

        本能的最佳狀態稱作直覺。他說,“我所說的直覺是指那種已經成為無私的、自意識的、能夠靜思自己的對象并能將該對象無限制擴大的本能”。他對理智的活動的講法并不總是容易領會的,但是如果我們想要理解柏格森的哲學,必須盡最大努力把它弄懂。

      和表象,不是現實的精神本身。——但意象或表象是在一種。。

      ⑨道無不明:這是說,有了禮作標準,道沒有不能明白的。

        他講的題目是《窮,也要站在富人堆里?!》。先后在以色列和美國專研猶太商法已達30余年的手島佑郎不愧是個博士。他在簡要講述猶太史和猶太圣典《塔木德》、講述它們與《窮,也要站在富人堆里?!》的關系之前,先說起了兩個極短的故事。

        阿姨:你的前一輩人是誰?

        他一直記著父親的話,也一直保存著那四枚金幣。25歲的時候,他愛上了大海,就把人生第二枚金幣拋向大海,做了一名水手。34歲的時候,他買下了一只大船。他說他還有夢想沒有實現。而且他還對自己說:“我還年輕,還有人生的三枚金幣,不能放棄對美好生活的向往,這是最寶貴的。”:時間也給了你五枚金幣,這就是童年、少年、青年、中年、老年。你是否問過自己,你已經用掉了幾枚金幣?你還剩下幾枚金幣?你用金幣換來了什么?

      舉個例子就會較清楚了。請看圖5中的這張照片。你會毫不費力地立刻看出,這是一張正在注視窗外的年輕女子的面孔。但仔細觀看就發現,窗戶的木窗欞將該女子的面孔分成了四部分。但是,你并沒有把它看成是四個不同人臉的四個分離的片斷。你的大腦將它們組合在一起,解釋為一個單一物體——被面前的木窗欞部分遮擋的一張面孔。這一組合是怎樣完成的呢?

      “藝術的必要性是由于直接現實有缺陷”。

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